Tags: Дошло

Полуночный бред или Хохот на кладбище

Нет правильного и неправильного, настоящего и не настоящего. Потому что нет точки, относительно которй мерить. Эта гипотетическая точка не является стабильной сама. Она постоянно смещется и меняется в зависимости от внешних факторов  и от изменений относительно нее самой. И каждое измерение дает другие результаты. И все они – лживы.

Морально ли быть остапом бендером?

Кто более настоящий – бендер или бюргеры на его пути?

Для меня бендер – более моральный персонаж, чем масса героев разных книжек, да и не только книжек. За счет того, что более честен и менее морален.

Мораль – аморальна по своей природе.  Мораль - это прокрустово ложе условного сговора группы лиц относительно какого-то объекта. Мораль – точка допустимости и точка осуждения, граница – что можно и что нельзя. Граница и точка, у которой есть жесткие параметры. Перейдешь – тебя свои же сожрут. И у них лишь два оправдания, но зато просто железобетонных – «ну это же очевидно» и «а что если все?».

Нельзя заниматься сексом до свадьбы.  Это – высоко аморально, настолько, что человека можно при желании лишить статуса человека и пожизненно его заклеймить. Естественно, исходя из моральных норм и очень моральными людьми. Нельзя смеяться в церкви.  Ну и т.д. список довольно четкий.  

Мораль – это красные флажки, за которые – нииииизя. И четкая система защиты – страх осуждения. Это механизм управления не только поведением масс, но и их мыслями (подумать о том, что этого мудака хочется сбросить со скалы – настолько аморально, что люди не позволяют этого себе сами, не дожидаясь внешних цензоров, устанавливая ограничения в интимнейшем процессе - мышлении), с энергиями – аморально хохотать радостно и всем телом на похоронах. Красные флажки, которые охраняют и защищают не егеря, но сами волки.

Любая мораль отвергает жизнь.

Многовариантность, всевозможность и чудестность жизни обрубается лезвием допустимости. Да кто мы такие, чтобы знать, что можно-возможно-правильно-хорошо? Откуда такое право взяли – так круто судить жизнь? Гордость…

Есть  еще дополнительная (аварийная) внутренняя сигнальная система – когда человек не знает, но, как он говорит, чувствует – это хорошо, а это – плохо. И так как объяснить это он не может, то именно из-за этого выявленное чудесным способом хорошо или плохо признается еще более ценным и истинным суждением. Почему – не понимаю, но так чувствую! Разницы же нет никакой. Это – те же флажки. Но такие страшные, что ты даже посмотреть на них боишься. Иногда особые извращенцы называют это интуицией.

Нет ничего более лживого, лицемерного, чем мораль

Про правильное и неправильное – даже говорить нечего. Нет таких категорий. Это – категории – призраки, безногие колоссы. Но тсссссссссссссссссссс. Говорить об этом – сильно аморально.

Хотя возможно, намекнуть, что таких вещей как настоящее и не настоящее – тоже нет, ее величество мораль может позволить. Нет настоящей и не настоящей любви. Нет истины и лжи. Ибо все, что не есть свет – не настоящее и все, что не есть бог – ложь. Включая нас с вами, которых до сих пор волнуют такие вопросы.

Но истина есть. И она полна. Есть правильность, и в ней - ясность. Есть уважение, и в нем - зрелость. Есть намерение блага. Есть справедливость, и она естественна и беспристрастна.

А для тех, у кого этого нет - нужна, наверное, эта уродливая мораль. Чтобы не плодилось еще большее уродство.
 

Цари горы

Никак не могу спокойно воспринимать, когда люди в бизнесе подменяют понятия - вместо целей бизнеса преследуют цели собственной значимости, раздувают щеки и пыжатся.

Если бы они такие титанические усилия бросили в деятельность - Россия уже покорила бы мир. 

Я понимаю, как с ними работать, понимаю все причины этого, но как же это меня бесит.

Мыльный пузырь, за которым обычно ничего нет. Практика показывает, что чем агрессивнее отстраивается эта бутафория, тем меньше за ней хоть сколько-нибудь ценного и стоящего.

И не важно, на какой позиции находится персонаж - вахтер ли это, играющий в царя горы или бизнесмен, играющий в царя вселенной.

Пустословие

"Виленский Гаон утверждал, что пустословие приводит к особенно тяжелым страданиям в Мире Грядущем. Там грешнику уготована кара под названием "каф а-кела" - "чаша пращи". Когда душа подвергается такому наказанию за свою прижизненную страсть к пустословию, она чувствует, что ее как будто перебрасывают с места на место: не успеет она достигнуть одной точки, как ее швыряют в другую сторону и так до бесконечности. Гаон говорил, что за каждую бессмысленную фразу человека надо перебросить с одного конца вселенной на другой. Грешнику кажется, что он непрерывно движется к цели, но не может ее достигнуть. Таков результат жизни, когда средства духовного роста не использовались по назначению и человек метался по свету, растрачивая впустую свою созидательную энергию. В такой жизни человек постоянно говорит, но ничего не сообщает; в Мире Грядущем, мире подлинной реальности аналогом такой жизни становится ощущение непрерывного и бесцельного движения, когда стремишься к постоянно ускользающей, недостижимой цели. Говорить и творить - это значит жить по образу Всевышнего; говорить, ничего не творя, - значит отвергать этот образ."
Источник

Куда идем

«Я всегда конец истории знаю прежде, чем начинаю ее писать. Я пробовал писать историю, не ведая, куда это приведет, и это действительно никуда не привело»

Тед Чан

И так - во всем.

Инвентаризация чтива и Сокровища

Я читаю фантастику - в фантастике сбита точка реальности и иногда можно найти неожиданные вещи.  Я читаю книги, написанные моими знакомыми или о них. Это личное и это развлечение. Романов не читала давно -  потеряла к ним вкус, перестало быть интересно.  Мемуары перестала читать сто лет назад - какой смысл читать чей-то вымысел о его жизни.

Читаю все публикации людей, которые мне интересны как личности, или если интересны их мировоззренческие позиции, или  действия. Есть так же очень маленький список авторов, которых я читаю как дорогое блюдо, для наслаждения вкусом слога. Читаю философские и оригинальные религиозные работы - они мои собеседники.

Ну вот, наверное, и все. Да, еще есть вечные книги, которые я перечитываю по много раз и каждый раз открываю что-то новое. Это мои сокровища.

Сегодня я обнаружила одно:

"- Кстати, скажите, а вы не страдаете ли чем-нибудь? Быть может, у вас есть какая-нибудь печаль, отравляющая душу, тоска?  
- Нет, мессир, ничего этого нет, - ответила умница Маргарита, - а теперь, когда я у вас, я чувствую себя совсем хорошо.
- Кровь - великое дело, - неизвестно к чему весело сказал Воланд"




Гордость

Гордость - это отказ от Мира.

Я - лучше, круче.
Ты, он, оно, они - хуже.
А он, оно, они - являются частью Мира.

Через гордость идет отвержение, непринятие огромной части Мира - той, которая не есть "Я", т.е. 99 и 9 в периоде.

Ватсон?

"Реплика из зала: Доктор Ватсон не нужен?

Пятигорский: Иногда приятен.

Реплика из зала: Нужен ли?

Пятигорский: Нет. Не нужен. Но приятен.
А я считаю, что если кто-то вам приятен – это в тысячи раз важнее, чем если он вам нужен."

А. Пятигорский

Пятигорские цитаты

"Вы знаете, как приятно находиться в тупике? Остановился, можешь подумать, не рвешься вперед, как сумасшедший."

"Когда я слышу слово «самоидентифицироваться», как у Геринга при слове «культура», рука тянется к несуществующему пистолету. Главное было – самоидентифицироваться. Кто я, в конце концов? Еврей, француз, алжирец. Дамы и господа, это крайний случай регрессии, еще страшнее, чем для бедного Беньямина в 1927 г. Философ, которого перед смертью беспокоит, кто он - француз, еврей или алжирец, – это же конец, это вульгарно! Это конец не философского мышления, а любого тривиального мышления. Потому что для философии не существует всего этого идентификационного этнического навоза: русский, еврей, француз, алжирец. Если он начинает думать в рамках этнического контекста, то он уже страшно погиб, человек был безумен."